古语讲：姑娘无才就是德，这句话在今天被污蔑成姑娘无智商联系我们，只需笃信我方的丈夫就是德。实质上这句话正确抒发是：姑娘即使是有才华，但不主动过多地表示，这才是德。诚然古代是男权社会，然而男东说念主也不太会可爱一个莫得念念想的木头东说念主。

在古代，一个女东说念主在家庭婚配当中过得幸恶运福，很猛经由上王人取决于姑娘的才华，也就是情商。在古代姑娘的高情商显得尤为挫折，古代社会轨制，是允许一家一计多妾的，那么算作太太若何保住我方的位置，退缩被自后者“篡位”呢？

“一哭二闹三上吊”走漏是不能的，那只会让老公更嫌弃，濒临这种问题，高情商的姑娘是若何捍卫我方的婚配的？

据KTLA 12月11日报道 上个月，一名拥有俄罗斯和以色列双重国籍的男子，在没有护照、签证和机票的情况下，从欧洲哥本哈根飞抵了洛杉矶国际机场（LAX）。而他本人似乎对此也很困惑。

西汉的卓文君就为后世作念了一个好榜样。司马相如是西汉大体裁家，长的一表东说念主物，风致潇洒，卓文君是西汉大富豪卓天孙的男儿，博大深广，通音律，善古琴。有一天，司马相如去拜会卓天孙，两东说念主把酒言欢，相谈甚欢。酒过三巡，菜过五味，司马相如便驱动抚琴助兴。

而卓文君听到有东说念主弹琴，就暗暗趴在门外看，效能这一看两边的目力就对上了，卓文君看到了司马相如风姿翩翩，龙行虎步便心生珍重，而司马相如早就有耳闻卓文君的好意思貌和才华，此次见到了真东说念主，尽然是惊为天东说念主，就大要证据过目力，碰见了对的东说念主。

司马相如为抒发我方的情意，一曲弹完他又弹奏了一曲“凤求凰”。本日饮宴之后，司马相如就通过卓文君的随从再次抒发了我方的珍重之情，卓文君濒临这出乎随机的幸福也有些蒙，当晚就与司马相如私奔了。

然而私奔之后，他们的生计过得并不好，司马相如刚混宦途，莫得家底，而卓文君的父亲因为她的私奔，一气之下与她绝来回来。二东说念主自后开了个小酒馆，夫唱妇随，虽说生计过得很拮据，但二东说念主却乐此不彼。

临了这件事让卓天孙知说念了，很感动于是就资助了他们大把财帛，这个技巧司马相如受到了汉武大帝的鉴赏，宦途一岁三迁，就去京城作念了一个京官，小两口苦日子刚到头酒要他乡了。然而司马相如在京城待深入就想分裂，另娶他东说念主，于是就给卓文君写了一封信：“一二三四五六七八九十百千万”，就写了这十三个字，一般东说念主王人不睬解这是什么道理。

然而卓文君是才女，她阐明这封信的道理，这封信里的数字短缺了亿字，亿通“忆”，莫得忆就是彼此忘却的道理，卓文君看后很肉痛，然而算作学问女性，高情商的学问女性，她用我方的才华聪慧去保卫和捍卫我方的婚配，于是她写出了那篇着名的《怨郎诗》，神秘顾客营运来劝司马相如改弦更张，诗文如下：

一别之后，两地相念念，只说念是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中撅断，十里长亭望眼将穿，百念念想，千挂牵，千般无奈，把君怨。千言万语说不完，百无廖赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋，月圆东说念主不圆，七月半，秉烛烧香问青天，六月伏天东说念主东说念主摇扇，我心寒，五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇多花端，四月枇杷未黄，我欲对镜情意乱，急匆忙，三月桃花随水转，震撼零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得，下一生你为女来我作念男。

如斯诚恳的表情抒发，让司马相如看后句句扎心，想起了他们已经统共卖酒，遭罪的幸福，顿时欷歔万端，羞怯难当，自此司马相如就绝对断了纳妾的念头，卓文君在那时的男权社会用我方的才华保住了婚配。

像这么通过我方才华保住婚配的还有另一位大才女——管说念升，这个名字很有个性，而本东说念主更有个性，在那时宋末明初之际。她28岁了还没结婚，个性统统。临了她终于有了意中东说念主——赵孟。

赵孟是宋末元初着名的书道家、画家、诗东说念主深受忽必烈的鉴赏，宦途混得也很可以，两东说念主王人有才华，生计上恩爱，艺术上彼此的扶携，在那时羡煞旁东说念主。然而赵孟到老的技巧却一刹想要纳妾，仅仅，他毕竟顾念管说念升的感受，因此作诗试探：“你年级已过四旬，只管占住玉堂春。”

道理是你年过四十了，只管占住正妻的位置就行了。

管说念升并莫得大起火火。她效仿卓文君，仅仅浮光掠影地回敬了一首《我侬词》：“我泥中有你，你泥中有我。与你同生一个衾，死消失个椁。”道理就是辞世的技巧要跟你一个被窝，死的技巧要跟你一个棺材，平直抒发了这么一种格调，赵孟你看着办吧。

赵孟看到太太的深情，预料长情共度的漫漫岁月早已把两个东说念主会通为一体，直到地老天荒。赵孟自发心生惭愧，再也不提纳妾之事，并说了一句：有妻若此，夫复何求？

濒临婚配受到阻拦联系我们，高情商的东说念主并不会使用“一哭二闹三上吊”的把戏，不经意的字里行间高傲出的真情，比什么王人挫折，是以领有一个高情商的媳妇就是婚配里的一块宝。